三民網路書店 簡體書 / 出版社專區：北京三聯書店 分類

本書基於生命歷程理論，深入剖析了人口老齡化這一社會現象，並探究了表觀遺傳學在腦老化及癡呆進程中的關鍵作用。作者勞倫斯・J. 惠利指出，生命歷程法是追蹤智力發展的理想且高效的模型。借助該模型，他深入挖掘大腦功能的奧秘，全面闡釋了衰老過程中影響大腦的多重因素，剖析這些變化的根源，並提出切實可行的應對策略。書中融合了豐富的案例、生動的插圖以及詳實的圖表，語言通俗易懂，意在為那些努力應對複雜衰老體驗的患者、家屬和護理人員提供有力支持。對於探究大腦老化與阿爾茨海默病的奧秘而言，這本書既是極具價值的參考資料，又是一部富有吸引力的綜合讀物。

知名工筆劃畫家江宏偉先生的“花鳥筆記”，談花，談鳥，談青春和生命。從綻放的玉蘭，“因為鮮活，不能常駐，才能顯示出鮮活的活力與珍惜”，到狗尾草，“看起來靜寂無聲、順從天命，然而在它的身上那種熱切的期盼以及對命運的反抗最為激烈與頑強”。圖文並茂，裝幀精美、熨帖，令人愛不釋手。

隨著柏拉圖的《會飲篇》作為美食的載體被重新認識，文化史轉向了用餐；羅馬的諷刺文學始于既適用於食物，也適用於一般生活，特別是社會生活的豐富烹飪詞匯；主說：“我要將糧食從天降給你們。”由此我們進入了《聖經》中一些最神秘的飲食之謎；莎士比亞在歸家故事中瞥見了饑餓——吃飽、沒吃飽或晚些吃飽——所具有的力量……吃喝可以是美學體驗，也可以是感官享受。《饑餓的眼睛》帶領讀者探究從古代到文藝復興時期飲食在文學、藝術、哲學、宗教和治國中的核心作用。

本書以雜稅雜捐為視角，對晚清的財政狀況進行專題研究。為寫作本書，作者遍考相關史料，並查閱了大量未刊檔案。全書從宏觀到微觀，對晚清雜稅雜捐的整體徵收情況做了細緻梳理；同時對雜稅雜捐與清末新政、財政變革、民眾生計等問題的關係加以探討，基礎扎實，立論公允。

《儒林外史》是清代小說家吳敬梓寫的一本諷刺小說，書中講了各類讀書人的故事，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、封建禮教的虛偽進行了批判和嘲諷，是中國古代諷刺小說的高峰。 本書中，混知漫畫團隊篩選出《儒林外史》中24個重點人物和故事，用漫畫講出故事背景和人物的主要經歷，並分析人物性格，使讀者輕鬆瞭解原著故事。此外，本書對原著每篇的重點語句進行賞析，使讀者進一步瞭解作者的寫作意圖和寫作手法。

《遙遠的房屋》是美國著名的自然文學作家亨利‧貝斯頓於20世紀20年代寫的一本散文集，描述了作者隻身一人在美國新英格蘭地區瀕臨大西洋那片遼闊孤寂的海灘生活一年的經歷。貝斯頓在沙丘上建造了一個孤零零的小木屋，恰似漂在海上的一葉小舟，起名為“水手艙”。在這裡，他與大海、藍天、海灘、鳥兒為伴，體會大自然的生命活力，深切反思人類與自然的關係。全書由十章組成，依據大自然的節奏展開，從秋季開始，以秋季結束，形成了一個圓滿的循環。貝斯頓一生著有多部自然文學作品，而《遙遠的房屋》是他寫作生涯的巔峰。

本書是首部以中國動畫草創期及發展為內容的著作，講述從1926年中國第一部動畫作品《大鬧畫室》誕生，至1986年以上海美術電影製片廠為領軍機構中國動畫呈現蓬勃發展的氣象，展現了中國動畫電影草創期至輝煌時期一以貫之的藝術創新和探索的特質。與此同時，此書絕非一般生硬的歷史記錄，而是大時代下一群動畫熱愛者的青春群像。作者親身接觸了這段歷史中的人物——萬氏兄弟、日本人持永只仁、王樹忱、特偉、金近、錢家駿、段孝萱、阿達、唐澄……他們帶著獨特的個性和形象撲面而來，他們對動畫技術和藝術的熱情和探索，對動畫新人的不斷培育，才有了那些久經流傳的動畫作品：《鐵扇公主》《漁童》《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《阿凡提》《三個和尚》《天書奇譚》，等等。

作者以茶道為切入點，細緻入微地梳理日本茶道文化的發展脈絡，鮮活呈現村田珠光、武野紹鷗、千利休等茶道代表人物的故事。同時，作者以京都這座文化古都為講臺，在名刹古寺的踏訪中，講述茶與禪的融合流變，探討傳統與現代的矛盾，窺探表像之下的日本文化根源。在這個被算法切割注意力、生活充滿不確定性的時代，茶道的“一期一會”，是化解現代人存在焦慮、專注當下生活的良方。而茶道與禪宗為線索，也是體悟京都這座城市歷史文化的獨特路徑。無論是日本文化愛好者、茶道研究者、禪宗修習者，還是渴望深入瞭解京都的旅人，都能在字裡行間收穫感悟，開啟一場愜意的文化探索之旅。

本書旨在通過梳理蘇聯崩潰的基本事實和歷史過程，探尋蘇聯社會主義制度的失敗究竟是怎麼發生的，又為何會發生。這裡所說蘇聯社會主義制度的失敗，指的是以蘇聯解體或蘇聯崩潰為標誌的社會制度轉型，即從生產資料公有制的社會主義制度轉向以私有制為基礎的資本主義市場經濟。作者認為，蘇聯社會主義實踐遭受挫折的最重要原因，是當時蘇聯的最高領導人及領導集團喪失了共產主義信念，完全否認蘇聯的社會主義實踐，在內心推崇和服膺資本主義制度，追求個人的無限財富，主動實施了改變社會制度的所謂改革，並利用掌握的輿論陣地、黨的組織和其他國家機器，強力推行“新思維”，在缺少對最高權力有效監督、制約的條件下，短時間內摧毀了龐大的蘇聯體制。

本書從藝術學和社會學的雙重視角出發，對國內較少關注的當代英美藝術社會學進行了系統深入的研究，清晰地勾勒出該領域的理論圖景。本書首先以人物與思想為軸心，對藝術社會學領域的代表人物及其代表理論進行闡述，如霍華德‧貝克爾的藝術界，理查德‧彼得森的文化生產視角和文化雜食觀念，溫迪‧格裡斯沃爾德的文化菱形，詹妮特‧沃爾芙的中間道路藝術社會學，提亞‧德諾拉的新藝術社會學。在此基礎上，本書以主題為軸心，探究了藝術社會學視野中的藝術問題，即藝術家問題、藝術體制問題、藝術觀眾問題和藝術作品問題，由此展現藝術社會學對傳統藝術問題的新思考與新見解。最後，沿著思想互鑒的路徑，本書思考了它給中國藝術社會學發展帶來的啟發，以期能夠更好地推進藝術社會學的中國學派的建構。

編者精心選編珂勒惠支、比亞茲萊、麥綏萊勒、肯特、棟方志功、張光宇和冷冰川等七位大師的黑白經典之作四百餘幅並撰寫序言，及魯迅、黃永玉等名家為藝術家們撰寫的文字和藝術家生平年譜，以呈現黑白創作者強烈的精神性與個人風格，其作品中綻放的人性、人文與藝術光芒，持續激發我們對生命、死亡、神秘星空、無垠大地的思考。本書特別約請2025年度萊比錫“世界最美的書”獲獎設計師趙清操刀設計，使用純黑仿水洗牛皮質地封面上是七位黑白大師的簽名壓凹，書脊絲網印刷書名“黑白”，內封白鶴絨特種紙對折鎖線，內文紙黑白重疊，交錯呈現大師小傳與經典作品，以極簡呼應黑白之力，每一頁皆是藝術家精神世界的私語與詩意的共生。

圍繞《封神演義》這部東方經典傳奇，《封神繪》的作者創作了39幅絹本設色畫，繪畫內容包括哪吒、雷震子、楊戩、趙公明、妲己、姜王后、哼哈二將等一系列主要人物，也涵蓋了“梅山降猿”“九曲黃河”“子牙封神”等精彩故事場面。每幅畫配有《封神演義》相關原文片段；簡筆寫就的日常感悟，讓古典與當下生活產生些許共振。作者沈延擅於將中西繪畫技法結合，以色彩瑰麗、線條細密靈動的風格見長，他筆下的《封神演義》就像中國古典壁畫一樣，充分調動視覺感官，將浩瀚奇妙的東方神仙世界具象化於紙面。

文學本質論是文學理論反思性研究的一個重要研究對象。反思性研究就是不滿足于對文學本質論的各種觀點進行評析，而要給出這些觀點何以如此的深層解釋。本書的理論價值正在於此。本書基於對大量資料的細緻爬梳，以反思性視野探索20世紀80年代以來的文學本質論的演進狀況，力求揭示出各種觀點出現的歷史與現實、理論與邏輯的深層次原因，在對以往各種理論資源有效借鑒的基礎上，嘗試為理論的未來發展提供智慧支持和思想啟迪。

軟階層，作者將其定義為在逆全球化時代根基不穩的城市中等收入群體，軟階層社會則類似於社會結構兩頭大中間小的“S 型社會”。本書深刻剖析了這一群體的生存現狀，揭開“中等收入陷阱”真相，以房產、職場、教育、性別方面的四重困境為錨點，深度解析軟階層社會的形成邏輯，進而指出個體應該積極謀求個人轉型，以全新的面貌走向新生。

水，女人，裸露——人類根深蒂固的三大“恐懼”——集合在小小的“泳衣”上。20世紀前，出現在公共場合的女性身體，總是被包裹得嚴嚴實實，即使在浴場、泳池裡也不例外。晚近一百年，隨著游泳運動的普及化、平民化，泳衣才真正進入人們的衣櫃，泳衣的尺寸與款式，更是花樣迭出，顛覆以往。女性擺脫了數千年的禁錮，卻又陷入一個由廣告、商業與男權構建出的新陷阱：美。為了以“最美”的體態穿上泳衣，無數女性開始節食、脫毛、塑身……本書回顧了泳衣從誕生之初，到今日消費主義社會的發展歷史，其中涉及女性形象、身份的變遷，醫學、衛生學、紡織學的發展，以及社會觀念、政治思想的演變。纖纖泳衣，看似單薄，卻承載著厚重的歷史文化意義。

凝視黑暗，而不被黑暗帶走沒有人是這個社會的陌生人1.深入新聞現場，以調查、採訪探究極端案件背後的普遍性基底避免陷入獵奇陷阱，不局限於案件複述，而是將單一案件視作“社會病理切片”，把一個看似孤立的案件放在廣闊的社會背景下考察，從家庭關係、學校教育、親密關係、青少年精神健康等多維度，探討個人悲劇背後的時代隱痛。2.關於吳謝宇案最深入、全面的新聞調查，一部深入的社會紀實類作品歷時七年深度調查，採訪上百位相關人員，結合吳謝宇的獄中自述、書信、法庭供詞，以更複雜的面向呈現案件全貌與事實細節3.附錄收入社會學家、教育學家等多領域專家學者對案件的觀察與反思教育學界、社會學界、傳媒界等領域專業學者深度解析，以更多元視角，穿透案件表面，直抵社會與人心，揭示人性的多面性與複雜性。4.新增對吳謝宇前女友的獨家採訪、記者調查手記、相關圖片、吳謝宇的信件手跡、以及與案件相關的時間線宇案是一起備受關注的刑事案件。2015年7月，時年21歲的北京大學學生吳謝宇在家中殺害母親謝天琴，並將屍體藏匿，製造母親陪同其出國留學的假像，騙取親友144萬元用於揮霍，購買十余張身份證件隱匿身份逃亡，直到2019年4月在重慶機場被捕。法院審理認定其作案前精心預謀，手段極其殘忍，嚴重違背人倫道德，最終以故意殺人罪、詐騙罪、買賣身份證件罪數罪並罰。經最高人民法院核准，於2024年1月被執行死刑。在2016年、2019年、2022年、2023年這幾個與吳謝宇件有關的不同時間節點，《三聯生活週刊》的記者都進行了追蹤、採訪和調查。《人性的深淵：吳謝宇》一書正是在這組封面報道的基礎上擴充而成。記者吳琪、王珊圍繞家庭、友人、學校、法庭這幾方面社會關係網絡走訪、調查，先後聯繫了上百位採訪對象，獲得了大量一手資料，並借助吳謝宇的獄中自述、書信、法庭供詞等，還原了大量細節，是一部以吳謝宇弑母案為切入點的深度紀實作品。本書不僅是圍繞一樁刑事案件翔實、深入的全程報道，更嘗試從時間維度梳理一個家庭、兩大家族、幾代人的成長歷程和家族歷史，探究弑母案背後的複雜動因與社會癥結，挖掘悲劇發生的根源，引發讀者對人性、倫理與教育的反思，堪稱近年來非虛構紀實領域的力作。

“近代的超克”是日本思想史上的著名公案，它作為問題提出，緣於1942年日本《文學界》雜誌召集的同名座談會和《中央公論》雜誌召集的“世界史的立場與日本”座談會。戰後，這一問題成了日本知識分子自我批判和反思的重要思想課題。日語“近代”一詞，約略相當於漢語的“現代”；“近代的超克”，相當於對“現代的反思”或對“現代的超越”，意為超越英美所主導的資本主義社會體制和政治理念，以及蘇聯領導的社會主義的經濟體制和革命理念，而構建新的體制和新的理念。廣松涉以歷史學家的眼光，對各種各樣的文獻和細微的人際關係進行了詳盡的考察，立體地呈現了這個被稱為“危險思想家”的知識群體，是如何隨著日本軍國主義的覆滅而瓦解的。全書聚焦近代日本哲學的譜系，在這一點上區別於竹內好的名作《近代的超克》，後者專注于保田與重郎和日本浪漫派的可能性，而忽視了京都學派的哲學家。這一話題，讀者還可參閱我店出版的竹內好著《近代的超克》，以及子安宣邦著《何謂“現代的超克”》。

一本呈現費孝通獨特一生的傳記。費孝通是中國社會學、人類學、民族學的奠基人與開拓者，其《鄉土中國》《江村經濟》《生育制度》等著述已成為經典學術著作，滋養了一代又一代的學人。全書把費孝通近百年人生分三個時段：第一個為1910—1949年，是他成長、留學與以學術揚名海內外的黃金時段；第二個為1949—1978年，費孝通從清華園到西柏坡，接受全國院系調整，到中央民族大學工作，期間參與主持國家“民族識別工作”，在西部許多少數民族當中留下了自己的印記，帶動和培養了一大批民族學研究者，在學界提出與解決了許多學術和現實問題。但這段時期內，也被中斷了個人的學術生命。第三個為1978—2005年，費迎來了第二次學術生命，同時也是他政務最為繁忙時期。全書寫出了一輩子以“秀才”自居的費孝通，在為人為學為政上都是一個獨特的存在，他的眼睛總是看著世界和中國，心裡裝著學術、學生與百姓，他的一生是志在學術、志在富民、志在國家天下認同的一生。

你會聞香嗎？茶香是怎麼來的？茶香與發酵程度有什麼關係？如何更簡單地理解六大茶類？茶葉是如何發明的？茶葉的消費方式經歷了什麼樣的改變？人類歷史上為了茶葉而發生過哪些戰爭？為什麼說茶是世界上最健康的飲品？如何喝茶才能對身體有益？這本書講的是我們熟悉卻可能並不完全瞭解的中國茶。