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(3)
作者
潘朝陽
(18)
潘朝陽 主編
(2)
黃俊傑,潘朝陽,楊祖漢等…
(2)
潘朝陽-主編;郭敬東、區建英、川尻文彥、黃玫瑄、陳昭瑛、小野泰教、黃麗生、咸泳大、范世平、鄭文泉-著
(1)
潘朝陽 著
(1)
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(1)
蕭全政、吳若予、盛洪、張崑將、潘朝陽、Huang Yong、葉俊榮、陳東升、任劍濤、王佳煌、苑舉正
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1.
甲辰儒學論集
作者:
潘朝陽
出版社:
學生書局
出版日:
2024/06/01
裝訂:
平裝
本書是近年筆者撰述的六篇儒學論集,於甲辰青龍之年出版,它的主題有:一、儒家陰陽思想之玄學與科學的雙元性闡釋;二、荀子深刻的知性理性表顯的知識和科學徼向之思想和論述之詮釋;三和四、朱子的理學形態的教育觀點和教學規劃之闡述;五、探究從中州河南而經閩南漳州再傳來臺的臺灣儒學之地區性淵源;六、闡揚當代大儒馬一浮的書院教育觀,特別彰明了當代儒家的書院之教的孔孟以及宋明儒家的深遠傳統。本書就時間縱深言,上從先秦孔孟荀原始儒學之學術、德慧傳統而下及於朱子、清儒而迄於民國大儒,其中呈現了孔了之仁道慧命的恆長性和永續性;而就空間廣度言,則從中州擴延於閩南,此是儒學南傳;又從閩地東渡海峽而傳入臺灣,此則是儒學東傳的至華夏之最東和最新的疆域,使孔孟荀儒家光輝普照於太平洋之濱,其中華人文教化之意義盛哉!美哉!
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2.
天地人和諧:儒家的環境空間倫理與關懷
作者:
潘朝陽
出版社:
學生書局
出版日:
2016/06/01
裝訂:
平裝
在現代化和全球化的影響下,生態環境之污染與破毀,攸關人類和一切物種存亡。而全球的都市化,也使鄉野急速消失,全球過半數人口且在工商業文明進步國家地區,密集於都市空間之中,形成世人與天地自然疏離隔絕的異化狀態,甚多現代性弊病均因世人高度集聚於都市的擁擠但又陌生的空間而產生。中國儒家一向主張天人合一、和諧之本體宇宙論,有整全生機的生命觀,故素來弘揚永續無害的生產形態,且亦實踐素撲簡約的生活方式,此種倫理
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3.
知性儒家:儒學儒教的知識之路
作者:
潘朝陽
出版社:
學生書局
出版日:
2021/03/01
裝訂:
平裝
儒家傳統,本來具足德性和知性,且兩者是本心的一體雙重之發用,先秦儒學和兩漢經學時代,皆無強分兩者為二以及重德輕知的情形。宋明儒由於須因應佛道之蹈步空虛之趨勢,因而特重形而上天理、天道以及心性哲學的理論創造和開闢,順之而突出道德主義,以德性為首出,且以為知性是德性的附屬而拖帶出來的本心之次一序的發用、低一層的存在。原始儒家以至漢儒的經史之學乃至儒家的子學,都顯示了「知性理性」不但是「德性理性」之得以
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4.
儒家台灣【POD】
作者:
潘朝陽 著
出版社:
學生書局
出版日:
2023/03/01
裝訂:
平裝
本書題曰《儒家臺灣》而非《臺灣儒家》,其主旨是以儒士、儒政、儒學、儒教為「主體能動力」,而如此形成發展的臺灣則為其「場所」,即前者是「能」而後者是「所」。自然界意義的地理,無「中心邊陲」的空間存有義,而文化作用在地理,則依人文的存在性,遂有地理空間和區域的中心與邊陲之差異。以中國而言,「中原」或「中土」,就是華夏文化最早發祥、發展、發達的區域,它是華夏的中心,相對於此,則為被稱為「四夷」的邊陲區域。然而,由於文化是具有變遷移動的特性和能力的,因此,文化中心,不會固著不動,它會播遷也會擴散。臺灣相對中土,原屬化外,但隨著中國人的歷史接觸和進入,而漸次從化外轉變為邊陲,再又融入華夏主體而與中原無差,成為整全性中國的一體之存在。其核心動能和力量,就是儒家。是儒士和仕儒帶著儒政、儒學、儒教到臺灣,使儒家思想、價值、德慧造就了中國意義的臺灣。本書依據上述理論和事實,而逐章從明鄭論起,討論了有清臺灣、日據臺灣以及光復後的臺灣,透過相關的史冊、文章、人物的儒家道統、政統、學統和文統而詮釋之。
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5.
在臺漢學家學思歷程
作者:
潘朝陽
主編
出版社:
臺灣師大出版社
出版日:
2014/12/01
裝訂:
平裝
本書以漢學講座演講系列,邀請在臺和來臺的重要漢學家,進行他們於漢學領域的主要學思歷程之演講、訪談、錄影等,經過整理而成為專書出版問世。本書內容包括在臺灣的當代新儒家第三代的代表性學者、歐洲著名漢學家、在臺灣的神父漢學家,再加上敦煌學者等,總共有八位重要的當代漢學家的學思歷程的演講、訪談之內容。漢學是一個範圍寬廣的學術領域,本書當然無法涵蓋一切漢學家的學思歷程所隱含和表現的智慧和知識,但卻由於邀請訪
庫存:2
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6.
政道與治道:儒家的政治觀
作者:
潘朝陽
主編
出版社:
臺灣師大出版社
出版日:
2016/09/01
裝訂:
平裝
此書收錄15篇儒學研討會的論文。撰稿者,中國大陸學者有兩位;日籍學者有四位;韓籍學者有三位;台灣學者有五位,美國學者有一位。討論當代新儒家的論文有三篇。討論東亞儒學的論文有七篇,其中談日儒者有三篇,談韓儒者有三篇;談琉球如學者有一篇。討論古代中國儒學的論文則有兩篇。討論現代儒學的論文有一篇。討論晚明遺民儒學的論文有一篇。而另外一篇論文是對中國儒家的一般性論述。以上論文就地理範圍言,跨及中國大陸、臺
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7.
計算機網絡故障診斷與排除(第4版)(高等院校計算機應用系列教材)(簡體書)
作者:
黎連業
;
羅昶
;
王萍
;
黎長駿
;
潘朝陽
出版社:
清華大學出版社(大陸)
出版日:
2025/04/01
裝訂:
平裝
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:474 元,
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8.
儒家道統與民主共和
作者:
潘朝陽-主編
;
郭敬東
;
區建英
;
川尻文彥
;
黃玫瑄
;
陳昭瑛
;
小野泰教
;
黃麗生
;
咸泳大
;
范世平
;
鄭文泉-著
出版社:
臺灣師大出版社
出版日:
2017/04/01
裝訂:
平裝
本書探討儒家道統觀與孫中山思想之間的關係,並研究儒家道統與民主共和的政道之間的思想關聯,探索孫中山和民主共和的關係,再者是就關係國計民生的經濟層面比較民生主義與馬克思主義、資本主義,最後討論民主共和未來的主要思想方向。期望可以提供一個通過歷史之省察而有的前瞻,那就是儒家道統觀亦即中華民族傳統以降的主體性文化形式和內容,可以且應該是現代民主共和的政道之中心內容和精神,唯有如此,才能納全球進步政治思潮
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定價:330 元,
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9.
沈思儒家:儒學儒教的鉤深致遠【POD】
作者:
潘朝陽
出版社:
學生書局
出版日:
2017/07/01
裝訂:
平裝
本書所謂儒教,有幾個層次。最高的是儒家常道及其經典,再者是從常道而發用展現出來的政治、社會的教化內容;在政治方面稱為政教,在社會方面稱為社教,再又有儒者規劃設計並且實施的國家體制以及庶民社會的教育建制和施作,另外,此所言教者,亦具有儒家的「終極關懷」下的宗教性信念、性情及由此而發展建立的祭祀之禮文和其體系。以上所言儒教,在儒家的實踐史中,具總體整全性而連貫為一體,於人而言,即上從聖賢而中通於儒士且
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10.
儒家的環境空間思想與實踐
作者:
潘朝陽
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2011/04/01
裝訂:
精裝
本書匯聚七篇論文,是中國儒學與當代世界環境和空間思想的會通而作的經典詮釋。當代全球重要議題之一是環境破壞和空間異化。晚至上個世紀中葉,人類始逐漸察覺因受現代化巨輪之傾軋,做為人類和萬物之家的地球,其環境已甚污染破毀;其空間已嚴重與人心和自然疏離。各大宗教和學派臨此危機遂剋就環境與空間之體用問題而有所闡述其古典思想並且據之會通當代而提出其實踐方策。中國最主要大教之儒家經典,多有往聖先賢對其生活世界之
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
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11.
臺灣儒學的傳統與現代
作者:
潘朝陽
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2008/09/01
裝訂:
精裝
臺灣儒學在歷史之每一階段固然顯示不一樣的時代特性,但基本上,如果相對於日本、朝鮮的東北亞儒學而言,臺灣儒學畢竟仍然屬於中國儒學圈中的一個次區域範圍,與大陸其他區域一樣,臺灣儒學仍是中華民族的儒學,並不是異國之人的儒學。因此,在思想觀念的傳承脈絡及詮釋結構上,臺灣儒學自明鄭創始歷經清朝、日據以及現代,其核心的大傳統,本即以中國儒家道德慧命為根柢。然而由於臺灣被納入儒學圈畢竟較晚,且其為邊緣海島的地理
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12.
廈門大學國學研究院資助出版叢書:臺灣漢人通俗宗教的空間與環境詮釋(簡體書)
作者:
潘朝陽
出版社:
廈門大學出版社
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
這本專書收集關于臺灣漢人的通俗宗教之八篇論文,這八篇論文依據空間和環境的詮釋進路,將臺灣漢人的通俗宗教現象,以個案形式,呈現或彰著它們在臺灣大地上面具現的空間結構以及與環境之間的倫理關系。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
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13.
實踐儒家:儒學儒教的踐履施行
作者:
潘朝陽
出版社:
學生書局
出版日:
2019/02/01
裝訂:
平裝
儒家主張內聖外王的體用合一、道器一致,它不僅止於個人心性的內在修證而已,而必須是將內在的仁義本心,往外透過家國天下,將仁道層層地架構地客觀實踐出來。其實踐從個人而連繫於個人、家庭、社會、國家以及於萬事萬物,也就是通貫於所有人、一切生靈乃及於天地宇宙。這種仁心之向外推拓,與佛、道不同;儒家的仁心推拓,不是「涅槃解脫」的,也不是「虛無清靜」的,此兩者縱然亦談人間之傳法弘道,卻只是啟示導引世人主觀性地歸
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價:450 元,
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14.
明清臺灣儒學論-臺灣研究叢書
作者:
潘朝陽
出版社:
學生書局
出版日:
2001/10/01
裝訂:
平裝
孔子創見儒學儒教;儒家逐漸成為中國人的文化主體,是中國人貞定生命與生活方向的常道恆規。
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價:350 元,
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15.
明清臺灣儒學論
作者:
潘朝陽
出版社:
學生書局
出版日:
2001/10/01
裝訂:
平裝
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16.
跨文化視域下的儒家倫常(下)
作者:
潘朝陽
出版社:
臺灣師大出版社
出版日:
2012/12/28
裝訂:
平裝
「儒家倫常」(Confucian Ethos)意指儒家的倫理常道,包括理論、規範,亦包括它在世間各領域之實踐與施作之義及其現象。本書旨在關注儒家倫常在「跨文化視域」(intercultural perspective)下的新典範之詮釋和理解,探討在跨文化的交流、互動、會通、對話之下,儒家能否自傳統中轉化、創造,以因應既全球化又重視在地的新時代,同時更作出它的人文貢獻。臺師大漢學研究團隊精選2012
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
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17.
心靈空間環境:人文主義的地理思想
作者:
潘朝陽
出版社:
五南圖書出版
出版日:
2005/06/01
裝訂:
平裝
本書主旨在彰顯人文主義地理學的基本關懷,認為人在大地上種種人文創造活動,實源於心靈的主體能動性之力源,深植以歷史的深度,而在大地上鑄印了人之空間、人之環境生態,以及人之區域。 本書內容大體可以區分為兩類,一是人文主義地理學的詮釋,一是依據人文主義地理學而詮釋的經典文本中的空間和環境思想。◇前者討論了地理學的人文關懷,表彰地理學對於人與世界之深度關懷的精神,也闡明人文主義地理學以主體存有性批判科學
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18.
客家風情:移墾產業文化
作者:
潘朝陽
出版社:
北市客委會
出版日:
2004/08/01
裝訂:
平裝
在台灣開發的歷史上,除了眾人所熟知的閩籍移民外,客家先民對這塊土地的貢獻同樣卓著,他們遠從大陸來到這個新天地,盡一切力量與大自然拼鬥,也致力於與其他族群和平相處共謀彼此最大的利益,因此客家先民所付出的努力不應該被忽視。客家先民在開發的過程中,由於種種歷史因素與自然條件,使得客家人發展出屬於族群自我的特殊文化,無論在開發型態、地方產業與宗教信仰、文化、教育等方面的表現,在在表現出客家族群不同於其他族
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19.
點子作文(簡體書)
作者:
潘朝陽
出版社:
福建教育出版社
出版日:
2014/11/01
裝訂:
平裝
本書介紹了“點子作文”教學的緣起操作方式、教學序列,展示了“點子作文”的教學實錄和學生的“點子作文”,意在解決當下作文教師難教、學生難寫的痼疾,以點子作文的形式(學生運用習作的形式記錄和交流點子的語言成品,展示出學生的獨特個性、言語智慧和生命追求)推動學生走進願寫、愛寫、會寫、能寫、志寫的習作樂園,對一線教師的作文教學有一定的啟發和幫助。
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20.
家園深情與空間離散:儒家的身心體證
作者:
潘朝陽
出版社:
臺灣師大出版社
出版日:
2013/10/25
裝訂:
平裝
本書作者從事儒學研究,以人文主義地理學或現象學地理學的存在空間觀以及整全生機論,詮釋儒家人物、儒家思想、儒家倫理。從此路徑,作者關懷到在紛亂動盪的時代之儒家的安身之可能性,他們離開家園而漂泊於天涯海角,其心靈總是企盼歸返原鄉故土,但總是事與願違,但他們均共同存有一個精神中的理想家園,那就是仁義之儒家常道;儒家無論在家安居或在外浪跡,其最終極的歸宿而能在此得到永恆之棲息,就是這個仁義之鄉。
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